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Habitando el espacio Virtual: Pedro Lemebel


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Web semántica. Archivo chileno digital de noticias en Twitter.


Galean estará disponible a usuarios partir del segundo semestre de 2017

Cultura - El Mostrador

Científicos crean primer archivo chileno digital de noticias en Twitter

por  6 agosto, 2017

Científicos crean primer archivo chileno digital de noticias en Twitter
La creación de investigadores del Núcleo Milenio de la Web Semántica (CIWS), en conjunto con la Biblioteca Nacional, permitirá a los ciudadanos explorar las reacciones de los usuarios ante eventos noticiosos.

¿Cómo reaccionaron los chilenos ante la elección de Donald Trump? ¿Cuál fue el impacto del caso SQM en los usuarios de Twitter?

Son preguntas que podrán hacerse periodistas, historiadores, profesionales de las ciencias sociales y ciudadanos en “Galean”, archivo digital de Twitter que reúne reacciones, opiniones, impresiones de los usuarios chilenos ante eventos noticiosos.

El archivo digital es obra de investigadores del Núcleo Milenio de la Web Semántica (CIWS), en conjunto con la Biblioteca Nacional. Allí los ciudadanos podrán explorar las reacciones de los usuarios ante eventos noticiosos.

Al igual que un archivo histórico, Galean es un sistema web de recolección y visualización de noticias chilenas extraídas desde Twitter.

“La idea general es que los medios chilenos en Twitter nos sirven de ‘semillas’ para extraer titulares importantes y nosotros luego recolectamos la mayor cantidad de tweets de personas naturales que hablen de cada noticia. Luego extraemos el lugar del cuál se trata la noticia y lo visualizamos en una interfaz interactiva”, señala Bárbara Poblete, investigadora del Núcleo Milenio CIWS.

Cabe destacar que en “Galean” se pueden encontrar todo tipo de noticias que hayan sido comunicadas en algún medio chileno con presencia en redes sociales, incluyendo medios nacionales y también medios de regiones.

“El sistema de recolección detecta y almacena eventos tanto de alto impacto, como de bajo impacto. Sin embargo, una noticia debe haber sido mencionada por más de un medio noticioso para que pueda ser detectada, aunque no sea usando las mismas palabras exactas. Es decir, mientras existan varios medios que reporten la noticia, Galean lo considerará”, explica Poblete.

“Creemos que periodistas, historiadores y cientistas sociales pueden sacarle mayor provecho en su trabajo diario pues Galean es muy simple de utilizar y no requiere de conocimientos extras”, finaliza la investigadora.

Galean estará disponible a usuarios partir del segundo semestre de 2017.

“Queremos hacer de los datos en la web un fuente accesible para todos”

En el siglo XXI, el mayor desafío en las ciencias de la computación no son las máquinas o el desarrollo de software. En una sociedad tecnologizada como la nuestra, el mayor problema es la cantidad inmensa de datos que se generan diariamente. Estos datos, se ubican en diferentes lugares y se interpretan de distinta forma, a lo que se suma, que las personas e instituciones no saben cómo integrarlos para utilizarlos.

El Núcleo Milenio CIWS -conformado por 13 investigadores de distintas áreas de la ciencias de la computación- trabaja día a día para poner a disposición del público, herramientas y técnicas para otorgarle significado a estos datos. ¿Cómo almacenar y procesar los datos de los nuevos telescopios astronómicos que se instalarán en Chile? ¿Cómo analizar los datos del clima? ¿Cómo publicar y visualizar de manera óptima la información de organismos públicos, tan necesaria para la democracia? Los investigadores nacionales y extranjeros del Núcleo Milenio CIWS trabajan desarrollando herramientas para enfrentar con éxito estos desafíos y los fundamentos de una Web Semántica, que será la web del futuro.

Construyendo afectos y complicidades en el océano virtual


Entrevista Bloguera

Hace unas semanas, y como parte del ciclo de Entrevistas Blogueras que estamos llevando a cabo en Revista Pluma Roja , me tocó responder algunas preguntas. He aquí las respuestas 🙂

Mi nombre es Pablo Mirlo. Soy traductor de profesión, pero poeta y músico por vocación. Nací en la ciudad de La Serena, Chile. Una ciudad partida en dos por el lecho de un casi extinto río, y que mira al oeste, a ese siempre imponente y profundo Océano Pacífico.

Mi viaje por las letras comenzó cuando tenía 14 años. En ese tiempo comencé a escribir canciones, o lo que yo creía eran canciones, y desde ahí en adelante, no paré de escribir.

En la actualidad, no solo escribo canciones. Escribo artículos, ensayos, cuentos, reseñas y poemas, aunque es esto último lo que más gusta en este momento, y que creo, seguiré haciendo hasta que me aburra o se me ocurra hacer otra cosa.

Las razones que tengo para escribir, no sé si las tengo claras. Escribo porque me gusta. Y creo que esa es una razón más que suficiente. No escribo para cambiar el mundo, ni las vidas, ni nada por el estilo. Escribo porque me gusta. De lo contrario no lo haría. Eso con respecto a qué me motiva en general a escribir, pero si tuviera que definir mi gusto por la escritura por cada cosa que hago relacionado con ella, tendría que decir que: en el caso de las canciones, escribo letras para acompañar la música. En el caso de los artículos, escribo porque me gusta dar mi opinión. En el caso de los ensayos, escribo porque a veces me gusta hacer cosas más elaboradas con respecto a algún tema de mi interés. En el caso de los cuentos, escribo cuando la realidad, a veces, es mejor presentarla en un cuento, que la haga más creíble. Y los poemas, bueno, escribo pues me gustan mucho los juegos de palabras, los versos, las metáforas, todo lo que lleve o transporte con las palabras. Y la poesía, me ofrece el lugar perfecto para la experimentación.

Mis trabajos escritos han sido publicados en esta revista –obviamente–. Pero también pueden ser encontrados en el sitio web: Prisma a la vista (prismalavista.com) y mi blog personal, pablomirlo.wordpress.com

Preguntas y respuestas:

¿Cuál es tu pesadilla más recurrente?

No creo tener pesadillas de ningún tipo. La verdad es que nunca he tenido pesadillas como las que la gente comúnmente tiene, como soñar que la matan o que la persigue alguien con una cuchilla o algo por el estilo. Por lo general, solo sueño, pero no son pesadillas.

Nombra tres cosas que te parezcan muy vulgares

Mmm, primero creo tendríamos que definir qué es vulgar para cada quién.

Para mí, por ejemplo, la mentira es vulgar. Y es peor aun cuando esta es difundida a las grandes masas como información verdadera. Si vemos la vulgaridad desde ese prisma, para mí las grandes cadenas “informativas” con sus noticieros son vulgares, pues recurren a la mentira de manera sistemática para engañar a la población y defender los intereses de los grandes grupos (yo les llamo pandillas) económicos.

Lo que para mí también es vulgar, son las enormes brechas económicas existentes entre los súper ricos y los ultra pobres que viven en la mayoría de los países de la órbita capitalista gringa. Pues mucha de esa riqueza, no es el fruto de su esfuerzo y trabajo, sino que es, lisa y llanamente, la consecuencia del constante saqueo al que someten a la clase trabajadora bajo leyes corruptas y abusivas creadas por ellos mismos para oprimir. Eso es vulgaridad pura.

Y en última instancia, pienso que es muy vulgar que existan países donde para poder educarte tengas que, poco menos, vender un riñón para entrar a la universidad. Que se cobre por aprender, me parece de una vulgaridad y crueldad sin límites. Sobre todo, cuando a nadie pareciera molestarle que se gasten millonadas de dinero en armamento. Si ese modo de gastar el dinero no nos dice algo sobre las prioridades de un pueblo, sus gobernantes y la urgente necesidad de educar sin restricciones, para que, justamente, eso no pase, no sé qué otra cosa lo hará.

¿Cuál es la esperanza que siempre has mantenido?

La verdad es que no vivo con muchas esperanzas de nada. Dejo que las cosas sigan el curso que les corresponda. Casi no pienso en qué va a pasar mañana, o pasado mañana.

¿Tienes amor para dar? ¿Qué haces con él?

Pienso que el amor que tengo lo entrego en forma de ayuda o una sonrisa. Si puedo ayudar a alguien en alguna manera, pienso que estoy entregando amor. Pienso que el amor lo sostiene todo y es lo único que nos mantiene vivos en un mundo tan salvaje. Si puede ser de utilidad para alguien, si puedo aliviar su carga, aunque sea por un momento, considero que he hecho algo con mi amor.

¿Verso de tu poema favorito?

La verdad es que no tengo poema favorito. Pero si consideramos la letra de una canción, como poesía, en ese caso, esta es mi favorita: “El verso es una paloma que busca dónde anidar. Estalla y abre sus alas para volar y volar” Es de una canción de Víctor Jara. La canción se llama Canto libre.

¿Qué planes tienes para después de tu muerte?

Seguir haciendo lo mismo que ahora: escribir poesía, si es que no me he cansado de hacerlo. Aunque también tengo planeado visitar todos esos lugares que no pude visitar en esta vida por falta de dinero. También me gustaría regresar en algún tipo de forma y –si me dejan– volver a decir a mis seres queridos que la vida sigue.

¿Chocolate o helado?

¡Qué pregunta más difícil! ¿Qué tal helado de chocolate? o ¿chocolate helado? Fuera de broma, no podría elegir entre ninguno de los dos, por ende, me quedo con ambos y sus respectivas combinaciones y variables.

¿Verso o prosa?

Para escribir, verso, definitivamente. Para leer, ambas.

¿Existe Dios?

¡Claro que existe! Pero el Dios que me gusta es el Dios artista que pinta los atardeceres, el que pone a las galaxias a girar en espiral. El que se preocupó de dotar a los animalitos cuadrúpedos de pequeñas almohadas en sus patitas para que no sufran con la dureza del suelo. El que dotó de vida el agua, el aire, la tierra y el fuego. El Dios poeta que inventó el otoño y el invierno para que nos acercáramos más los unos a los otros y nos abrigáramos mutuamente. En ese Dios creo, no ese otro que algunos han pintado como castigador, furioso y solo preocupado de que lo amen, adoren y le canten alabanzas por la eternidad.

ypppp

Agradecimientos y premios

el-blog-curiosidades-de-social-media-recibe-el-premio-dardos-marta-morales-periodista-community-managerPero que noticia más buena fue la que recibí hace un par de días cuando fui honrado con el premio Dardos. Para alguien nuevo en esto como yo, es un verdadero honor que alguien por ahí, en algún rinconcito, me haya reconocido como merecedor de este galardón. Gracias Bremarila.

Lo que me gusta de este premio es el hecho de que es entregado por tus pares, por lectores, escritores, soñadores  y ensoñadores al fin y al cabo, que les apasiona tanto las letras como a ti.

Y lo segundo que me gusta de este premio, es que deja a la vista el sentido de comunidad que impera aquí, pues ni las fronteras, ni las banderas nos separan cuando se trata de disfrutar de un buen cuento, de un buen poema, de un buen artículo, etc.

Así que agradezco nuevamente a todos los que pasan, se quedan y leen este blog. Espero seguir recibiendo sus buenas vibras.

Muchas gracias

Ahroa bien,antes de proseguir y entregar la lista de mis blogs recomendados, les invito a pasar por el blog de Bremarila que fue quien me honró con este premio. Este es su blog: bremarilaochoa.wordpress.com.

Con respecto al premio

Bueno, como sabrán, o tal vez no, las reglas del premio Dardos son las siguientes. Cada galardonado debe entregar el premio a otros 15 blogeros que sigan, para que así, la cadena de premiaciones no se detenga. Porque si no lo hacen, luego de 7 días morirán, jaja, en realidad no, pero sí sería lindo seguir entregando amor a través de este reconocimiento a otros tantos escritores que dedican tiempo y energía a maravillarnos con sus versos. Así que ahora les toca a ustedes.

Es por eso que, sin más preámbulos,mis galardonados con el premio Dardos son:

http://imagenesparamemoriar.com/ rescate de la memoria

http://moonymoonblog.wordpress.com/ cuentos, poemas, e historias de una talentosa pluma

http://transruspoetry.wordpress.com/ poesía e historia rusa al español

http://mediarueda.wordpress.com/ historia e historias de la mágica Cuba

http://deseoindigno.wordpress.com/ experimentación, sentir, vivir

http://poesiaparavivir.wordpress.com/ poesía, literatura y conversación

http://cuentosbajoelsol.wordpress.com/ historias escapadas de la mente

http://revistaplumaroja.wordpress.com/ lucha, verdad y honestidad

http://marialajuana.wordpress.com/ pensamientos, poesía, cartas

http://llavedecristal.wordpress.com/ todo lo de que cruza la mente es escribible

http://sonetosenfuga.wordpress.com/ palabras de escape en versos perdidos

http://teclalinda.wordpress.com/ escritos, poesía y guiones

http://grojol.wordpress.com/ ficción y realidad, juntas y revueltas

http://saliary.wordpress.com/ cuentos, poemas e historias

http://prendasdelicadas.com/ historias, poema y prosa libre

http://misacetatos.wordpress.com/ música, comentarios, y descargas

Gracias nuevamente a todos por su tiempo y dedicación.

Admiro mucho su labor de rescatar la verdad, las historias y las experiencias de tantos y tantas que ya no están con nosotros físicamente, pero que de alguna u otra manera no iluminan el camino con sus ejemplos de vida.

Es por eso que le quiero entregar un premio por su abnegación y trabajo.

http://pablomirlo.wordpress.com/2014/09/06/agradecimientos-y-premios/


Socialbots: máquinas con más éxito en Twitter que las personas

Un experimento demuestra la facilidad con la que los robots interactúan en las redes sociales con los humanos sin levantar sospechas

Twitter | 08/09/2014 – 12:00h

Socialbots: máquinas con más éxito en Twitter que las personas

Captura de pantalla de búsqueda de tuits relevantes Twitter

J. L. M.

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Las redes sociales han adquirido un estatus tan elevado en numerosos ámbitos y sectores que actualmente se considera que ofrecen un fiel reflejo de la realidad. Así, funcionan como una mina de datos en entornos tan variados como la política, el periodismo, el ocio o el marketing. Sin embargo, ¿de verdad es tan fiable la información que presentan los medios 2.0? ¿Qué sucedería si este sistema no operase de un modo tan limpio como parece; si hubiese alguien que, más allá de lo obvio, jugase con él?

Para responder a estas preguntas, cuatro investigadores procedentes de Brasil y la India –Carlos A. Freitas, Fabricio Benevenuto, Adriano Veloso y Saptarshi Ghosh– han desarrollado un estudio que se centra en las cuentas automatizadas, los Socialbots, neologismo que surge de la fusión del adjetivo “social” y el sustantivo “robot”.

El equipo empezó por crear 120 de estos perfiles en Twitter y por darles rienda suelta durante un mes. El resultado del experimento fue el siguiente: solo 38 de sus Socialbots –el 31% del total– fueron detectados por los mecanismos de seguridad de la red. O sea, prácticamente siete de cada diez llevaron a cabo su actividad sin problemas ni cortapisas.

Para explicar por qué algo menos de un tercio de las cuentas fueron bloqueadas, los autores especulan con la posibilidad de que la defensa de Twitter contra el spam se disparase tras observar la proliferación de perfiles con un mismo origen. En cuanto a los Socialbots que sobrevivieron, lograron engañar a cientos de usuarios y generaron más de 2.200 interacciones por parte de casi 1.200 internautas.

Uno de cada cinco perfiles consiguió más de cien seguidores. Y la misma proporción alcanzó o incluso superó los 35 puntos (sobre 100) en Klout, servicio en línea que mide la influencia en los medios sociales. De hecho, hubo una máquina que llegó a los 42. La mitad de los Socialbots simulaban ser hombres, y la mitad restante, mujeres. Para no levantar sospechas, permanecían en reposo unas cuantas horas al día, como las personas. En este caso, un exceso de participación habría comportado que se hubiesen disparado las alertas. El estilo informal de la mayoría de los tuits contribuyó a que sus intervenciones se integrasen en el conjunto con naturalidad.

Los responsables de Twitter calcularon en octubre de 2013, antes de la salida a Bolsa de la compañía, que menos del 5% de las cuentas eran falsas. Esto supondría que alrededor de 13 millones de sus 255 millones de usuarios estarían en esta situación. Con el objetivo de despejar estas incógnitas, científicos de la Universidad de Bloomington, en Indiana (Estados Unidos), diseñaron BotOrNOt, una herramienta financiada por la Administración norteamericana para detectar si una cuenta de Twitter está administrada por humanos o no

Social TV en Chile: Hábitos y tendencias


VTR
Facultad Comunicaciones UC – TrenDigital
Social TV en Chile: Hábitos y tendencias
Investigador Daniel Halpern
Medimos el ruido social y analizamos por primera vez este fenómeno en Chile

Social TV en Chile: Hábitos y tendencias
Este reporte tiene como principal objetivo dimensionar el fenómeno de Social TV en nuestro país. Por Social TV entendemos la influencia que ejerce en las conductas televisivas la interacción social que se produce entre usuarios a través de dispositivos móbiles y redes sociales, así como contenidos online generados por otros usuarios. Para estudiar este fenómeno se realizó una encuesta online a 2.705 usuarios de internet.
La primera área del estudio concluyó que hoy el 74,5% de los usuarios con acceso a Internet están más de la mitad del tiempo que están despiertos frente a una pantalla. Esto ha creado una nueva realidad en la que gran parte de los usuarios interactúan con distintas tecnologías, lo que permite que fenómenos como el de Social TV puedan desarrollarse.

2 de cada 3 usuarios online han comentado sobre TV en las redes sociales. Dentro de los principales géneros en los que han comentado destacan las películas con un 40,3%, las noticias con un 38,7% y las series con un 38,4%.
Mientras un 38,9% de los hombres ha comentado sobre deportes, el 19,6% de las mujeres lo ha hecho, pero ellas comentan mucho más sobre teleseries (25,7%) que los hombres (10,3%).
En las razones por las que comentarían también se encontraron diferencias significativas: mientras el 9,9% de los hombres comentaría una escena de sexo, sólo el 4% de las mujeres lo haría.
68,9%
Cuando aparece algo interesante que les gustaría compartir
Resumen ejecutivo
Comentan TV
Un alto porcentaje de usuarios hoy comentan sobre lo que ven en TV
Se influencian
Al leer lo que otros usuarios comentan y han cambiado el canal según comentarios
Nunca comentaría
Programas de farándula, es el contenido que tiene el rechazo más alto
65,1%
37,9%
69,8%
Resumen Ejecutivo
Las tres principales razones por la que los usuarios comentan en programas
62%
Cuando detectan un error o una información falsa
47,1%
Cuando ven un chascarro o equivocación
Redes sociales y TV
Principales diferencias entre géneros

01
Multipantallas
El fenómeno de Social TV no puede entenderse sin explorar primero el uso simultáneo de pantallas
02
Perfil usuarios
Luego se describió el perfil del usuario para revisar si el uso de las pantallas es complementario
03
Redes y TV
Al ver que el teléfono y computador se complementan con la TV, se midió el uso de redes
05
Hábitos y tendencias
Finalmente se determinaron las principales tendencias de este fenómeno
04
Social TV
Luego se cuantificó el fenómeno de Social TV al ver que los usuarios comentaban sobre TV
Lógica detrás del estudio
Resumen ejecutivo

Ver artículo completo PowerPoint Presentation 36 págs.

Smart Mob made in Chile. Multitudes Inalámbricas de jóvenes inteligentes .


La multitud de “pingüinos” inteligentes

Hernán Dinamarca Publicado: 10 noviembre, 2013
Con las Smart Mobs (multitudes inteligentes): comunidades inalámbricas capaces de activar movimientos de cambio social, tal vez ocurre el potencial sueño democratizador asociado a las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC). En Chile, el primer caso de Smart Mobs fue el movimiento social desplegado por los jóvenes estudiantes secundarios que el 2006 estremeció a la sociedad chilena: la Revolución de los Pingüinos. Más tarde, el 2011, otra vez los Smart Mobs jugaron, y siguen jugando, un rol clave en las movilizaciones sociales. ¿Cuánta de la eficacia movilizadora de los Pingüinos tuvo que ver con el intercambio instantáneo y global facilitado por las TIC,  desde el celular hasta el e mail, pasando, en ese entonces, por el blogs y el fotolog, todo en la red de redes que es Internet? Ese es el foco de este ensayo (escrito el año 2010)*: analizar la influencia de las incipientes comunidades virtuales en lo que fue el corazón de la Revolución de los Pingüinos.

Precisamente una pregunta relevante en los últimos años, ha sido ¿cuánto las TIC contribuyen a la creación de comunidades que facilitan la acción política de colectivos y/o movimientos sociales?

Con la WEB 2.0 (hardware y software caracterizado por la interactividad, la conectividad y la retroalimentación) se ha venido consolidando el hecho socio-tecnológico conocido como Smart Mobs (multitudes inteligentes). El concepto, creado por Howard Rheingold en su libro “Smart Mobs: The Next Social Revolution” (2004), caracteriza a las “multitudes inalámbricas con capacidad de provocar movimientos de cambio social propios de una revolución”.

Los Smart Mobs, al menos en su lado creativo (pues como veremos, las TIC también conllevan una sombra), son el hecho socio-tecnológico-comunicacional en que mejor se aprecia el potencial sueño democratizador asociado a Internet.

El movimiento social desplegado por los jóvenes estudiantes secundarios logró instalar por primera vez en el debate nacional la (mala) calidad de la educación. Ya ese año era un lugar común afirmar que las TIC tenían relevancia en la vida cotidiana de los jóvenes. Por lo mismo, durante los meses en que los Pingüinos sacudieron la modorra de la democracia chilena, en las conversaciones surgían espontáneamente afirmaciones atribuyendo la masividad y eficacia de la acción juvenil al intercambio instantáneo y global facilitado por la tecnología comunicacional. En lo personal, confieso que incluso sonaban un poco ñoñas las especulaciones que hacíamos junto a amigos nostálgicos de nuestros años juveniles, acerca de lo que podríamos haber hecho contra la dictadura si hubiésemos contado con las nuevas redes de comunicación.

Aunque la mayoría de los analistas políticos y culturales conservadores en su momento no vieron ni destacaron el rol de las TIC, entre los jóvenes se fue socializando la reflexión que apuntaba a reconocer el carácter facilitador de las TIC en las comunicaciones intra movimiento pingüino –y más tarde también de otros movimientos sociales” (Cox, Valentina, 2008). En esos años hubo mucho artículo periodístico sobre el impacto social y político de la Revolución de los Pingüinos, sin embargo, estudios y análisis desde la perspectiva del Smart Mobs han sido muy escasos, apenas referencias en revistas, un par de estudios académicos y foros entre público universitario.

Nuestra hipótesis es que la apropiación y uso de las TIC (celulares, sitios webs, blogs  y fotologs, pues el 2006 aún no dominaban las redes sociales estilo facebook o twitter), fue claves entre los jóvenes para la organización y convocatoria a la acción y autorreflexión en este nuestro primer Smart Mob made in Chile.

Lo que afirmamos es que la red social pre-existente de los jóvenes –desde antes organizados en centros de alumnos y en una Federación de Estudiantes Secundarios-, fue optimizada por una red tecnológica (TIC) que les permitió auto transformarse en multitudes Inalámbricas de jóvenes inteligentes que salieron a las calles dispuestos a generar un cambio social, en este caso un cambio profundo en la educación chilena.

Esa red tecnológica en los hechos actuó como una especie de INTRANET del movimiento de los Pingüinos, una red que ya operaba con el protocolo IP de Internet, aunque todavía informal, es cierto; pero una red de comunicación interna al fin y al cabo, pues sus celulares, los Chat, el fotolog y el blogs, todo acorde a su época (año 2006), los interconectó con el entusiasmo propio de sus sueños.

 Discutiendo en torno a los Smart Mobs

No hay consenso entre los analistas acerca de los efectos de las TIC en la constitución de movimientos sociales y/o en las relaciones sociales. En lo sustantivo es posible distinguir dos miradas que aparecen como polares.

Una pesimista, cuyo temor radica en la eventual fragmentación de la comunidad real que conllevarían las distintas tecnologías, cuando potencialmente pueden negar la necesidad de una vivencia corporal compartida. Estos críticos consideran que las redes virtuales llevan a la gente a estar unida en alienación más que en solidaridad.

La mirada optimista, en cambio, considera que las TIC, al proyectar las comunidades civiles a comunidades online, activan un nuevo tipo de comunicación, más allá de las fronteras espaciales y geográficas, produciendo potencialmente una expansión de la comunidad civil gracias a la conectividad. La red Internet, tal como lo indica la evidencia empírica, es un ambiente altamente social: un significativo porcentaje de los usuarios de la red de redes participan al menos en una comunidad virtual.

Este debate, muy actual, por su similitud evoca un disenso en torno a la TV que en la década de los sesenta del siglo pasado adquirió popularidad en las calles y en la academia. Aquel disenso fue polarizado y bien resumido por el escritor italiano Umberto Eco en su libro ¿Apocalípticos o Integrados? A un lado, quienes eran “apocalípticos” ante la influencia de la TV (pesimistas), al otro, quienes eran “integrados” (optimistas). Hoy el hecho tecnológico que divide son las TIC, pero en lo sustantivo las tesituras polares son las mismas.

Igual que ayer, hoy, entre ambas posiciones, existe otra perspectiva, que no es ni pesimista ni optimista, sino que es la mirada crítica capaz de reconocer las luces y las sombras de las TIC y, desde ahí, actuar promoviendo la creatividad cultural, la libertad y la responsabilidad ante el hecho tecnológico.

El punto aquí, el hecho, es que el ciberespacio funda una nueva ecología comunicacional. Todos compartimos un colosal hipertexto formado por interconexiones generalizadas en autoorganización y retroalimentación permanente. El ciberespacio, sin embargo, no esta divorciado de las realidades socioculturales. Aunque la praxis virtual tiene sus especificidades, hay una relación de complementariedad con la praxis social de próximos a prójimos. Marc Guillaume ha explorado en las convergencias posibles entre los padrones clásicos de interacción social y las redes electrónicas: “La red social preexistente puede mejorar su desempeño a través de la red técnica, pero esta última no puede por si misma crear una red social clásica…” (Guillaume, Marc, 1999)

Para la mirada crítico reflexiva, sin duda, es una sombra real de Internet la potencial negación de la proximidad en las relaciones interpersonales. Por ejemplo, cuando abusivamente conectados se termina por valorar y conocer más al otro virtual que esta más lejos, en vez del prójimo que esta más cerca, que es lo que puede ocurrir con las redes virtuales y con la plaza pública virtual que es la TV. La omisión del cercano es ya tan intensa y preocupante que en inglés se llama Phubbing al hecho de estar en compañía de un próximo-prójimo, pero así y todo preferir la pantalla del celular e interactuar vía facebook o whatsapp con otros lejanos. O bien, otra sombra, la potencial negación de los movimientos sociales reales y la afirmación en cambio de una comunidad on line de conectados, quienes, sin embargo, viven en una suerte de “solipsismo social”. Ambas sombras, sin duda, son posibles, de hecho ya ocurren.

Sin embargo, son también un hecho las luces de Internet que están abriendo potencialidades democratizadoras de las comunicaciones como nunca antes en la Historia, conectando y ampliando las fronteras espaciales y geográficas entre los sujetos; ampliando incluso la frontera de lo humano y la frontera de lo que antes era real (hoy lo REAL es lo tradicionalmente entendido como “real” + lo virtual).

En fin, que en el proceso histórico de larga duración terminen siendo más las luces que las sombras irradiadas por las innovaciones técnicas (recordemos que la técnica es simplemente la extensión de los sentidos del hombre y la mujer), dependerá de la libertad, la responsabilidad y la creatividad humana; en tanto, la técnica emerge de lo humano, condicionándonos, pero, a la vez, la condicionamos.

Sobre esa base, y en el marco comprensivo del potencial rol de las TIC entre los movimientos sociales, hay que decir que en las últimas décadas son múltiples las iniciativas y redes ciudadanas que se han valido de Internet y de los medios digitales para hacer que la gente de distintos lugares construya discurso comunes y establezca vínculos para levantar temas, en una especie de «diplomacia ciudadana», y así lograr articular acciones conjuntas globales y locales de cooperación y de relaciones sociales solidarias en torno a problemas contemporáneos en la ecología, los derechos humanos, la discriminación de la mujer, los indígenas y las minorías étnicas y lingüísticas, la protección de los menores y los jóvenes, los movimientos anti-globalización económica, etcétera”. (Pineda de Alcazar, 2005)

Las Redes son interacción social, es decir, un intercambio dinámico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. “Una sociedad fragmentada en minorías aisladas, discriminadas, que ha desvitalizado sus redes vinculares, con ciudadanos carentes de protagonismo en procesos transformadores, se condena a una democracia restringida. La intervención en red es un intento reflexivo y organizador de esas interacciones e intercambios, donde el sujeto se funda a sí mismo diferenciándose de otros…” (Aruguete, Gustavo, 2001)

El hecho tecnológico redes sociales en Internet es muy reciente. Los años 2001 y 2002 surgieron los primeros sitios que fomentaban redes sociales. Hacia el 2003 empiezan a popularizarse Friendster, Tribe, Myspace; en enero de 2004 Google lanza Orkut; en 2005 ingresan Yahoo 360º y más tarde otros como Facebook y Twitter. Básicamente un grupo de iniciadores invitan a amigos a formar parte de la red social y cada miembro puede traer nuevos miembros, por lo que el crecimiento de una red social suele ser exponencial.

Ese software al alcance de todos en Internet, junto a otras tecnologías de mensajes en los teléfonos móviles, más la integración de ellas, es lo que ha hecho posible la emergencia de las Multitudes Inteligentes (Smart Mobs). Desde esos años, las TIC han facilitado la acción de los movimientos ciudadanos en pos de poner en jaque a gobiernos, se han extendido subculturas etáreas y culturales en todo el mundo, así como los participantes en cualquier manifestación contracultural hoy usan las redes sociales y los teléfonos móviles. Definitivamente las multitudes inteligentes emergen cuando las TIC amplían las posibilidades humanas de cooperación.

Claro que como todos los impactos de las TIC, las multitudes inteligentes, en su lado luminoso, pueden apoyar la democracia, o bien, en su lado oscuro, facilitan avanzar hacia un mayor control neoorwelliano. (En el ensayo Internet: De luces y sombras ampliamos estas reflexiones).

Internet “hoy ofrece una ‘arquitectura de la participación’ con directa repercusión en los movimientos sociales contemporáneos. En esta transformación se incluyen un largo listado de herramientas en línea… una de las implicancias más relevantes de la denominada Web 2.0 tiene relación con los nuevos espacios de articulación civil, siendo el mejor ejemplo de este fenómeno la consolidación de los movilizaciones instantáneas que se están realizando en todo el mundo, los cuales permiten que grandes cantidades de individuos se articulen para manifestarse colectivamente. (Cobo Romani, Cristóbal, 2006)

En esta misma línea, Manuel Castells ha destacado “el enorme potencial de la Internet, por ejemplo, para revivir la democracia… (Pero) no como sustitución de la democracia representativa, ni menos para reemplazar al movimiento social o la democracia directa, sino que para organizar grupos de conversación, plebiscitos indicativos y consultas sobre distintos temas diseminando informaciones en la sociedad…. (Esto es) realzar la sociedad civil como espacio político por excelencia…“ (Castell, Manuel 1999)

Cabe aquí destacar, en relación a nuestro objeto de análisis, que durante su estadía en Santiago de Chile para participar en el 6º Congreso de Innovación y Emprendimiento, el año 2008, el académico Howard Rheingold se mostró muy interesado en conocer más sobre la Revolución Pingüino del 2006. En la oportunidad destacó el rol jugado en el movimiento social por herramientas como Messenger, blogs, celulares y Fotolog que sirvieron de puente para autoorganizarse, automotivarse y autoconvocarse entre los jóvenes.

 La multitud Inteligente de los pingüinos

La multitud de “Pingüinos Inteligentes” que sacudió la modorra de los movimientos sociales en la Democracia chilena pos Dictadura, es el título extendido de este ensayo. Y no se trata de un exceso. Esa fue la primera generación de estudiantes que armados de las TIC se articularon para protestar en las calles. Usaban armas virtuales para coordinarse entre si, reiteramos, en una suerte de Intranet de celulares, chateo, fotolog y blogs, inspirados por un sueño que los sacó a las calles para protagonizar una revuelta social, cuyas causas profunda eran carencias muy sensibles y reales.

Ellos, desde antes en sus centros de alumnos y federaciones, venían manifestándose contra el estado de la educación en Chile, luego de 16 años de gobiernos democráticos que habían prometido una y otra vez resolver los problemas pendientes de la educación. Esos jóvenes tenían la convicción que la dictadura con su política neoliberal había destruido la educación pública y la dignidad de la profesión docente.

En el prólogo del libro “El Mayo de los Pingüinos”, escrito por dos jóvenes periodistas de la Universidad de Chile (hasta el 2010 el único trabajo socio-político sobre el tema, aunque curiosamente no menciona ni una vez el rol de las TIC en la movilización social), María Olivia Monkeberg expone un argumento revelador: “fueron muy pocos los que vislumbraron que apenas dos meses después que Michelle Bachelet llegara a La Moneda se enfrentaría a un estallido social de una magnitud no vista en los 16 años transcurridos desde el fin de la dictadura. Menos aún se podía imaginar que el fuerte remezón lo protagonizarían jóvenes con uniforme escolar. El movimiento de los estudiantes secundarios sorprendió por igual a partidos políticos y a analistas del acontecer nacional, mientras la acción masiva de los “pingüinos” llegaba a tocar fibras sensibles de la población, a poner en jaque al Gobierno, a botar ministros y a cambiar radicalmente los temas de conversación”. (Domedel, Andrea – Peña y Lillo, Macarena Peña, 2008)

Cómo se lee, el 2006 pocos vislumbraron la inminencia de un apogeo movilizador de los pingüinos. Sabemos que durante la década de los ochenta del siglo pasado, estudiantes, jóvenes, pobladores y trabajadores, jugaron un rol relevante en las calles para apurar la salida de la dictadura cívico-militar y recuperar la democracia; pero en los gobiernos de la concertación democrática se inició una larga modorra.

Primero, en el gobierno de Patricio Aylwin, la gente esperanzada y cansada volvió a las casas a reflexionar sobre un pasado en el que se habían violado una y otra vez los derechos humanos: fue el gobierno de la reparación moral, aunque con hechos en la medida de lo posible. Luego, Eduardo Frei Ruiz Tagle retomó la impronta tecnocrática neoliberal del crecimiento económico, sin ciudadanía en las calles. Más tarde, Ricardo Lagos, adusto y republicano, se dedicó a realizar obras públicas, en un contexto económico de bonanza que inhibió la acción colectiva reivindicativa. Hasta el gobierno de Michelle Bachelet, que animado por una vocación social, paradójicamente se encontró con los primeros movimientos sociales de envergadura desde la larga noche de la dictadura.

Siguiendo con Monckeberg: “el mayo de los Pingüinos chilenos se originó en peticiones económicas muy sentidas por los estudiantes, que no vaticinaban ser el germen de una revuelta de tanta envergadura. El pase escolar y la gratuidad de la Prueba de Selección Universitaria, PSU, estuvieron en los primeros aprontes. Pero, a poco andar, sobrevino un enjuiciamiento a fondo del sistema de enseñanza impuesto por la dictadura.  Y aunque en 16 años casi nadie se había preocupado de averiguar siquiera cuál era la legislación que imperaba en la educación, en ese mayo chileno de 2006, hasta los niños de enseñanza básica bajaban de Internet la hoy famosa LOCE (Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza) promulgada por Pinochet el día antes de dejar la Moneda”. (Domedel, Andrea – Peña y Lillo, Macarena Peña, 2008).

Lo más importante social y políticamente es que la revuelta estudiantil no fue en vano. Las presiones llevaron a que el gobierno se viera obligado a responder rápidamente. En una cadena nacional, el viernes 2 de junio del 2006, la presidenta Michelle Bachelet, accedió a demandas de corto plazo, entre ellas el pase escolar. Respecto a las peticiones a largo plazo, entre ellas la derogación de la LOCE (Ley Orgánica Constitucional de la Enseñanza), Michelle Bachelet propuso una reforma constitucional y modificaciones a la LOCE. Mientras que respecto a los problemas en la implementación de la Jornada Escolar Completa, la Presidenta propuso la creación de 500.000 nuevos almuerzos en los próximos años y el mejoramiento de la infraestructura en 520 colegios y la reposición del mobiliario de 120.000 establecimientos. Los estudiantes secundarios del 2006, en suma, empezaron a abrir un mejor futuro para la educación en Chile (tarea que 5 años más tarde sería retomada con aún más bríos por el movimiento estudiantil universitario).

La Revolución Pingüino, según el historiador Gabriel Salazar, fue la primera movilización estudiantil independiente de los partidos políticos.

Y esta independencia, agregamos nosotros, en gran medida se debió a la red de computadores instaladas en los colegios gracias al proyecto ENLACES gestado por el propio Ministerio de Educación durante la década de los noventa, que había equipado los colegios con una red de computadores (1). Este hardware y software a la mano de los estudiantes explicaría la presencia masiva de estudiantes chilenos en Fotolog y en Blogs.

El testimonio de un anónimo estudiante gráfica esta realidad: “durante la toma, Internet y sus redes tuvieron un rol importante… El colegio entero estaba informado gracias a un fotolog que hicimos desde el computador en el mismo colegio, que servía como medio de comunicación principal… así nos coordinamos en todo el país y a costo cero…” Precisamente, debido a esta creciente toma de conciencia por los actores sociales del rol de las TIC en la articulación más eficiente de los movimientos, pos mayo de los pingüinos se sucedieron foros y debates para reflexionar sobre el impacto y las proyecciones de las redes sociales en el quehacer sindical y estudiantil.

Un ejemplo fue el foro “Organiza2.0, sindicatos y estudiantes”, realizado el 6 de septiembre del 2008, en la Universidad Central. Allí, la dirigenta Javiera Campos destacó lo fundamental que fue para la organización estudiantil el uso de Internet, “ya que las marchas eran convocadas a través de mails, blogs y fotologs, ayudando a que los jóvenes nos organicemos… fue fundamental habernos desvinculado de los partidos políticos, porque podemos trabajar con diversas tendencias políticas sin amarrarnos”.

 “La Intranet” en el Movimiento Pingüino

Las principales redes usadas en la “Intranet pingüina” fueron:

Blogs: la mayoría fueron creados el año 2006 en casi todos los colegios que integraron el movimiento. En los meses de las movilizaciones, los posteos y comentarios aumentaron exponencialmente en la mayoría de los blogs. Este instrumento fue utilizado por los Centros de Alumnos (aprovechando la infraestructura de computadores disponible por la Red ENLACES) para socializar información de manera rápida las decisiones tomadas, los resultados de las votaciones y la coordinación de marchas, también para difundir petitorios y comunicados de prensa. (Las investigaciones realizadas dan cuenta de un cifra cercana a los 40 blogs, uno por colegio solo en Santiago).

Fotologs: también creados el 2006 fueron utilizados masivamente por los estudiantes que participaron en el movimiento pingüino. Los fotologs se focalizaron en la transmisión de información de  “un día para otro”, en un lenguaje más coloquial e informal, propio de la jerga juvenil. (Aproximadamente 50 fotologs, también solo en Santiago).

Podcast: la única investigación académica pormenorizada sobre este tema, logró encontrar un podcast del 2006, un programa de radio sobre la revolución pingüino. Esta cerró sus emisiones en septiembre del 2006.

Teléfonos móviles: Entre los líderes del movimiento, la TIC preferida fue el celular, más incluso que el e mail, precisamente por su eficacia para una inmediata coordinación entre ellos.

El uso de una TIC u otra fue dado por criterios de funcionalidad y accesibilidad. Al Blog del colegio, por sus contenidos estratégicos y políticos, accedían los adherentes, pero era manejado por los líderes. El fotolog era el instrumento de la base social del movimiento. Los celulares eran los instrumentos de coordinación entre los líderes. El mail fue menos usado, ya que pocos estudiantes tenían computadores en la casas (pues, en su gran mayoría, eran estudiantes de sectores populares). Y, como veremos más adelante, un medio tradicional como la televisión, aunque también una TIC, fue usada conscientemente por los líderes del movimiento debido a su influencia para llegar a los estudiantes, a sus familias y a la sociedad.

En una entrevista en una investigación académica, un dirigente del movimiento hizo un buen resumen acerca del uso de las TIC: “los fotologs se transformaron en espacios de debate y difusión muy importantes. Algunos blogs, para los más inclinados al debate ideológico, entregaban diagnósticos y perspectivas, aunque su popularidad fue mucho menor. Los dirigentes mediáticos que abusaban de la TV curiosamente se encontraban muy lejos de este mundo, poblado por bases estudiantiles. MSN era otra fuente de difusión importante, con cadenas que informaban de acontecimientos y convocatorias.” (Urbina, Daniela – Zavala, Josefa, 2009)

Las TIC y su utilidad coyuntural e interactividad

El Fotolog y el Blog fueron creadas y tuvieron su apogeo coyuntural en los meses de mayor actividad del movimiento pingüino. Acompañaron las movilizaciones callejeras, pero cayeron progresivamente en desuso cuando se fue desarrollando el diálogo formal entre líderes estudiantiles y el gobierno.

Este dato corrobora que la red técnica es simplemente un soporte comunicativo para la activación del movimiento social. Nada más y nada menos que un factor de comunicación intra-movimiento. Como ha ocurrido siempre en la dinámica de los movimientos sociales, a la Revolución Pingüino le resultó más fácil convocar a acciones colectivas callejeras que lograr dar continuidad en el tiempo al movimiento. Es sabido que el fuego de los colectivos tiende a apagarse cuando el conflicto se prolonga o bien cuando tiende a procesarse o resolverse en legitimas y necesarias negociaciones.

También importa destacar la potente retroalimentación intra-movimiento favorecida por las TIC. Los testimonios dan cuenta de una intensa dinámica de intercambio de información en las Web, de tráfico de fotos y posteos entre los miembros de los blogs o fotologs. Esta práctica –o flexibilidad e instantaneidad interactiva que permiten las TIC-, sin duda resultaba estimulante para los estudiantes, pues abría la posibilidad que todos y cada uno de los integrantes del movimientos pudieran crear contenidos en torno a la revolución de la cuál se sentían parte.

Las TIC, junto a ser plataformas de información que optimizaron la acción de los pingüinos, también deben ser entendidas como espacios para la creación de contenidos; espacios en los que todos sin distinción podían contribuir a los objetivos del movimiento.

Sabemos que la red es descentralizada y democrática. Entonces la sensación de los estudiantes y sus líderes respecto a que nadie podía restringir el acceso a los blogs o fotologs, les daba una libertad y sentido de pertenencia que fortalecía más aún al movimiento.

Los espacios virtuales en la revolución pingüina eran horizontales, lo que según los analistas es fundamental para la generación de ciudadanos activos. “La diversificación actual de los (discursos) y canales comunicativos es políticamente relevante, toda vez que aumenta el repertorio de voces que pueden ser oídas: aunque ciertas voces son más prominentes que otras, ninguna voz habla con autoridad incuestionable.” (Jenkins, Henry, 2004).

La red social técnica no es lo mismo que la red social de próximo a prójimo, aunque se complementan; las nuevas TIC´s no son lo mismo que la TV tradicional, aunque se complementan

Si bien todos los testimonios de los participantes en el Movimiento Pingüino coinciden en valorar a las TIC, lo hacen asumiendo que la pre-eminencia la tiene la red social organizada de próximo a prójimo, que antes fue capaz de auto-organizarse y asumir una auto-conciencia opositora ante la situación crítica en la educación.

Dicho eso, también hay que destacar los énfasis distintos al hacer una valoración de las TIC entre las bases del movimiento Pingüino y los líderes mediáticos del movimiento. Entre los testimonios de los primeros se destaca que “la existencia de medios de comunicación masivos descentralizados, como fotologs y blogs, en manos de la comunidad estudiantil, hizo más fácil articular el movimiento.” En cambio, los líderes consideraban que “si bien importó el uso de tecnologías de la comunicación, no fue lo fundamental, porque sin tecnología el movimiento igual hubiese existido; aunque la TV fue muy relevante para que se sumaran las regiones por ejemplo.” (Urbina, Daniela – Zavala, Josefa, 2009)

No obstante los énfasis distintos, todos los testimonios reconocen una complementariedad entre los medios de comunicación tradicionales, en especial la TV, y las TIC asociadas a INTERNET o a la telefonía celular. Como hemos reiterado, los líderes apreciaron más a la telefonía móvil y el rol de difusor masivo que jugaron los medios de prensa; mientras la base social, aunque también supo valorar a la TV, supo mejor valorar a las TIC en toda su potencialidad democratizadora.

Esto último es coherente con el hecho que las TIC re-distribuyen el poder y aumentan el potencial de participación ciudadano, además de generar un sentimiento de comunidad y una mayor confianza en la colaboración. Los líderes utilizaron y valoraron a la prensa como multiplicador de los mensajes; en cambio la base social utilizó a las TIC para atraerse entre si y atraer a quienes buscaban activamente información en la Web.

Cuando hoy, a la distancia, pensamos en lo que fueron los objetivos del movimiento: eficacia en la acción y sumar adherentes y simpatías sociales, sin duda, hubo complementariedad entre ambos medios (Mass Media y TIC). Considerando esa complementariedad, la práctica comunicacional al interior de la Revolución Pingüino dio cuenta de un tránsito contradictorio que ha sido destacado en otras investigaciones de Smart Mobs en el mundo: las TIC implican un cambio desde la esfera pública mediada por los Mass Media (que fue la mediación, valga la redundancia, precisamente valorada por los líderes) hacia una esfera pública conectada (network public sphere).

La nueva esfera pública conectada mejoraría la política democrática, en tanto superaría el dominio unilateral de las esferas públicas por parte de los Mass Media, cuyas plataformas históricamente han mostrado sus fallas y limitaciones para el discurso público. La esfera pública conectada, en cambio, posibilitaría a muchos individuos comunicarse con muchos otros, sin el control de los Mass Media, generando así un mayor grado de democratización. (Benkler, Yochai. 2006)

Es interesante esta reflexión. Nos sirve para analizar otro hecho comunicacional vinculado al movimiento juvenil: el silencio en los Mass Media durante el primer momento del mayo de los pingüinos. Por razones ideológicas, los jóvenes en un principio no fueron mencionados en los grandes medios de prensa. En las rutinas periodísticas tradicionales siempre se requiere un rostro de la noticia, que es políticamente correcto por lo demás. ¿Pero qué pasa cuando son cientos de personas opinando desde las TIC o micro-medios los que tienen que ser entrevistados? ¿Cómo se organizan, quiénes son sus líderes?, esas deben haber sido las preguntas que tensionaban a las salas de prensa, hasta que lograron identificar a los voceros y de ahí, poco a poco, empezaron a dar cada vez más pantalla sus líderes. Incluso, con el tiempo, llegaron a transformar a algunos en  personajes de la farándula, asiduamente invitados a contar sus historias íntimas. Muy poco, sin embargo, los medios de prensa exploraron en las formas de organización y comunicación digital del movimiento, en los foros virtuales, blogs y fotologs.

Ya adelantamos que la TV abierta fue utilizada concientemente como un potente mecanismo de difusión en la sociedad de sus demandas, por eso fue muy valorada por los líderes de la Revolución Pingüino, quienes llegaron a convertirse en una suerte de Rock Stars de la política joven en el país.

Los MCM tradicionales, en especial la TV, y las TIC potenciaron el movimiento, aunque lo hicieran en una paradójica y complementaria articulación por oposición de intereses. La TV, desde el establishment conservador, estaba interesada en denostar la radicalidad del movimiento; pero al hacerlo en la plaza pública virtual, profusamente y todos los días, logró una increíble visibilización del movimiento. Mientras que las TIC, orientadas por el interés prioritario de ser usadas al interior del movimiento, solo buscaban poner en común la coordinación operativa, discusiones estratégicas y tácticas, más las autoconvocatorias.

Muy relacionado a lo anterior, hoy en retrospectiva podemos afirmar que entre bases y líderes también fue distinto el sentido de pertenencia a la revolución pingüina.

En el caso de los dirigentes, la pertenencia era evidente: los voceros aparecían cotidianamente en la TV como los rostros de un movimiento que fue capaz de paralizar el país, algo que, sin duda, los llenaba de orgullo.

Las bases, en cambio, eran masas anónimas para los medios y en consecuencia también lo eran para la gran mayoría de la población, por lo que parar imbuirse de un sentimiento de pertenencia necesitaban compartir su anonimato como partes individuales de un movimiento social cuantitativa y cualitativamente interesante. Ahí las TIC fueron las únicas capaces de entregarles ese espacio de participación personalizada y horizontal y, por tanto, capaces de hacerles sentir parte activa de la  revolución pingüino.

Las TIC, como medios cercanos, permitieron la participación y también la pertenencia a una comunidad de estudiantes en red que luchaban por los mismos objetivos. Los blogs y fotologs, si bien eran de liceos o colegios determinados, contaban con enlaces a muchos otros establecimientos que estaban en red virtual y real.

La TV, para el caso de los líderes, primero fue una necesidad para difundir las acciones de la red real del movimiento al cuál pertenecían, hasta mutar a una suerte de asfixiante abrazo del oso al Ego de los jóvenes dirigentes.

En síntesis, los estudiantes que participaron en la revolución Pingüino, como adelantados hijos de su época, se apropiaron comunicacionalmente de tecnologías que estaban en sus manos y en simultáneo utilizaron a los Mass Media en la difusión del movimiento social. La red técnica colaboró con una revolución Pingüino que obviamente surgió de problemáticas muy reales acumuladas en la educación chilena por décadas y, en tanto movimiento socio-político, obtuvo conquistas sociales que fueron su legado al país.

Las TIC e incluso los Mass Media tradicionales jugaron un rol determinante en la potencia del movimiento y en la manera de construir redes y de relacionarse entre los jóvenes de la generación de estudiantes secundarios del 2006. De esa manera, en el devenir histórico se está construyendo la interacción sistémica entre lo tradicionalmente real y lo virtual, que en nuestro mundo cultural día tras día tiene como protagonistas a las TIC, ya sea en las comunicaciones interpersonales e intra-organizaciones, dando así forma a una nueva convivencialidad.

* Este ensayo esta basado en una investigación académica del año 2010 del autor.

Nota: La Red Enlaces fue creada por el Ministerio de Educación en 1992, con el objetivo de constituir una red educacional nacional entre todas las escuelas y liceos subvencionados del país e incorporar las nuevas tecnologías de información y comunicación a la educación. A partir de esta fecha, y como parte del Programa de Mejoramiento de la Calidad y Equidad de la Educación (MECE) de la Reforma Educacional, Enlaces fue progresivamente capacitando a los profesores e instalando la infraestructura de redes necesaria –con los equipos, software y recursos pedagógicos correspondientes- a lo largo de todo Chile.

Bibliografía

– Libro: Las Multitudes Inteligentes: La próxima revolución Social. Rheingold,  Howard- Gedisa Editorial – 2005.

– Libro: L’empire des réseaux. Guillaume, Marc, Paris: Descartes & Cie., 1999.

– Libro: The Wealth of Networks: How social Production transforms Markets and Freedom. Benkler, Yochai. (2006). Yale University Press, New Haven and London, Inglaterra.

 Libro:  “El Mayo de los Pingüinos”, Andrea Domedel y Macarena Peña y Lillo. Ediciones Radio Universidad de Chile – 2008. Se trata del único libro escrito sobre la movilización social en Chile, pero curiosamente las jóvenes periodistas no menciona ni una sola vez a las TIC como factor de comunicación intra-movimiento.

– Investigación “Smart Mobs: Sobre las nuevas formas de acción colectiva”. Daniela Urbina – Josefa Zavala. Instituto de Sociología – Universidad Católica. Curso Sociología de la Comunicación Social – 2009. Se trata de la única investigación académica que fue posible encontrar en la búsqueda bibliográfica sobre el hecho. Varios de los datos usados en este trabajo han sido obtenidos de la misma.

– Manuel Castells en entrevista a René Lefort, “El nuevo papel del ciudadano ante la revolución de Internet”, Correo de la UNESCO – octubre de 1999.

– Jenkins, Henry. Photoshop for Democracy. Technology Review. 2004.

– Un buen ejemplo es el artículo de Valentina Cox, de septiembre del 2008, “Smart Mobs: El Ciber activismo es lo que viene” en Revista Foco 76Nº (7), 40-49. Recuperado de http://www.chilectra.cl/wps/wcm/connect/web+content+chilectra/Chilectra/Publicaciones/Foco76/

– Anuario Aninco v.17 n.1 Caracas jun. 2005 – Sociedad de la información, democratización de las comunicaciones y redefinición de las políticas de comunicación en América Latina, en la presente década. Migdalia Pineda de Alcázar.

– Dr. Gustavo Aruguete , Acerca de las Redes Sociales. Ponencia en las Jornadas sobre Gestión en Organizaciones del Tercer Sector en la Universidad Di Tella de Buenos Aires, Argentina, noviembre de 2001.

– Las Multitudes Inteligentes en la Era Digital. Cristóbal Cobo Romani. Coordinador Departamento Comunicaciones y Nuevas Tecnologías. FLACSO – México. Revista Digital Universitaria- 10 de junio 2006. Volumen 7. Numero 6. ISSN- 1067-60

 

 
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Comunidades sociales, lingüísticas y culturales. Microblogging-nanoblogging-blogsfera-Bitácoras


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Microblogging-nanoblogging-blogsfera-Bitácoras

 

Toda red distribuida es una red de iguales. Información, tecnología y creatividad pesarán cada vez más en el valor de la producción societaria actual. En toda estructura descentralizada aparece necesariamente la jerarquía. Cuanto más arriba estemos en la pirámide informacional, menos dependeremos de otros para recibir la información y más posibilidades de transmitirla tendremos en la nueva era digital.

La capacidad para transmitir es la capacidad para unir voluntades, para convocar, para actuar. Lo que ocurre es que estamos acostumbrados a vivir en redes de poder descentralizadas dónde alguien propone y se suma quien quiere. La dimensión de la acción dependerá de las simpatías y grado de acuerdo que susciten las propuestas.

Actualmente, esta misma lógica de la información distribuida ha llegado al terreno de la información general y construcción de opinión pública. La clave: las bitácoras (blogs). Los blogs son sistemas personales, automáticos y sencillos de publicación que, al extenderse, han permitido el nacimiento del primer gran medio de comunicación distribuido de la historia: la blogsfera.

En los blogs, la vida personal del autor no está separada de la información general y la opinión. El incentivo del blogger, además, es el prestigio, el número de lectores, el de enlaces y citas publicadas por otros bloggers como él. El microblogging acentúa a través de millones de tuits el mundo real de la blogsfera que se retroalimenta a través de estas redes sociales. La interacción microblogging-blogsfera se hace imprescindible en esta creación de difusión informativa e impacto social interactivo.

Hoy día, podemos afirmar que la gran red global de bitácoras (la «blogsfera») representa el primer medio global de comunicación distribuida. Por eso, en la nueva estructura reticular de la informaciónlo importante, ahora, es la interpretación y el análisis así como el impacto social, publicitario, marketeniano o de networking creados a través del microblogging y dirigidos hacia la búsqueda del prescriptor final deseado”.

Objeto de estudio o público objetivo se convierten así, en numerosas ocasiones, en el destino final de numerosas acciones distribuidas y pensadas para y por el mundo 2.0. Para ello, se requiere, en numerosas ocasiones, que el centro del periodismo no esté situado ya en la redacción, en la conversión de la información de hecho a noticia, sino en la selección de fuentes de información instantáneas en red (fotos, música, videos principalmente) que estén, en tiempo y forma directamente disponibles para el usuario de cualquier red social que absorbe más del 90% de su información cotidiana a través de los nuevos medios.

Esto es lo que hacen la mayor parte de las bitácoras. Lo que aportan es la selección de fuentes desde una mirada propia. Y al igual que ya no tiene sentido entender un periódico como un «fabricante de noticias» ya que la firma, la opinión no se fundamentan primordialmente en la mejor información atribuida a una persona o grupo, debido en gran parte a que las Redes Sociales permiten el acceso a prácticamente la totalidad de las fuentes informativas universales y accesibles para millones de usuarios.

 Se trata de una vertiente más del resultado más característico del desarrollo de la sociedad de redes distribuidas: la expansión de nuestra autonomía personal respecto a las organizaciones tradicionales establecidas.

No somos individuos, somos personas definidas no sólo por un ser, sino por un conjunto de relaciones, de conversaciones y expectativas que configuran una existencia. En este sentido, las redes de microblogging y el mundo de la blogsfera adelantan características de, por y para la sociedad. Guarecidos en las telarañas de la Mega-Red nutridos con rayos y truenos. Comunidades sociales, lingüísticas y culturales con dosis “gratuitas” y “extras” de pago.

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