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www.archivochile.com en el espacio virtual. Propuesta de rescate documental de nuestra memoria


Estimad@

A finales de 1995, comenzó a tomar cuerpo la idea de nuestro trabajo que hoy realizamos. A pesar del esfuerzo persuasivo realizado entonces, con varias decenas de cr@s, casi nadie se entusiasmó con la propuesta de rescate documental de nuestra memoria que en ese momento presentamos, excepto el Ruy Mauro, Martín Humberto y el “gringo” Richy que dijeron “échale pa’lante, que nosotros también ayudamos y empujamos en algunas cosas…” . A comienzos de diciembre de 1996 salimos a la luz pública con el primer Boletín CEME 1 en formato impreso y del cual distribuimos más de 2500 ejemplares, por correo y en un interminable puerta a puerta que aún no termina. En el último mes de 1999 lanzamos nuestro primer aunque precario sitio del CEME en internet. Una nueva versión mejorada del anterior sacamos a fines del 2002. A comienzos del 2004, para el XXX aniversario fructificó en el espacio cibernético el homenaje y recordatorio a Miguel Enríquez. Y, el 1 de diciembre del 2005 pulsamos el ratón para activar un nuevo salto en nuestro desarrollo, el nacimiento del http://www.archivochile.com en el espacio virtual.

En el curso de estos años han sucedido muchos hechos y situaciones, algunas de amarga decepción las cuales dejamos atrás, porque junto a ellas también se manifestaron muchas de carácter positivo que nos permiten, hacer un balance muy satisfactorio del trabajo realizado, pero teniendo presente que aún muchas metas y tareas que nos propusimos continúan inconclusas, las cuales nos exigen hoy y mañana seguir reafirmando nuestro compromiso de avanzar y mejorar.

Sin embargo, desarrollar este trabajo no es fácil, al contrario, porque se cuenta con un limitado contingente humano y la disponibilidad de recursos materiales está en el mínimo, lo cual complejiza la labor que cotidiana y tesoneramente impulsan con especial dedicación nuestros miembros más activos. Al mismo tiempo es motivante constatar la respuesta positiva al esfuerzo desplegado, lo cual se manifiesta en la cantidad de visitas al sitio, los muchos cientos de cartas que nos llegan y, que poco a poco llegan colaboraciones documentales.

Hasta hoy, hemos logrado situar cerca de 17000 documentos diversos en el portal. Es un porcentaje ínfimo de lo que desearíamos socializar, pero estamos en el comienzo y confiamos que poco a poco avanzaremos más.

Sin embargo queremos levantar nuestra voz y manifestar que esta tarea de recuperación de nuestra memoria debe ser en alguna forma, un esfuerzo, una responsabilidad compartida y una contribución de todos los que ven este tipo d quehacer de rescate histórico, como importante y necesario en el Chile y en nuestra Latinoamérica actual.

Ante ello, y coincidiendo que el CEME y el http://www.archivochile.com están de cumpleaños queremos solicitarte que nos hagas en los próximos días un regalo, y que junto con personalmente apoyar nuestro trabajo, permitas mejorar el servicio que se presta a miles de interesados que lo buscan cotidianamente en la red. No te será difícil hacerlo.

 

En qué consiste:

 

(a) Revisa tu archivo personal en el computador, selecciona de él algunos trabajos que tengas y guarden relación con la amplia temática de nuestro sitio y envíalos para difundirlos en el ACH, y

(b) Difunde a tus contactos este mensaje para ganarlos y puedan hacer lo mismo con sus archivos y propios contactos.

En caso de que, personalmente desees entregar una colaboración más estable u otros tipos de apoyo, (porque estamos necesitados de todo) encantados esperamos tu contacto y decidir conjuntamente formas y vías adecuadas para canalizarlo.

Tu aporte, lo agradecemos de parte nuestra y especialmente de todos los beneficiarios actuales y futuros del trabajo del CEME y el Archivochile.

Nuestros saludos fraternales y los deseos de un positivo y próximo año 2008.

Pedro Naranjo, Fernando, Sergio, Ximena, Ricardo Raquel, Julio y todos los del CEME que están aquí, allí y en todas partes donde exista un interesado en apoyar el rescate y difusión de la memoria popular.

Mail: archivochileceme@yahoo.com

Web: www.archivochile.com

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RED LATINOAMERICANA DE SITIOS DE CONCIENCIA


RED LATINOAMERICANA DE SITIOS DE CONCIENCIA

La Red Latinoamericana reúne a las instituciones de la región asociadas a la Coalición Internacional de Sitios de Conciencia. Actualmente cuenta con más de 20 sitios en 11 países: Argentina, Brasil, Chile, Ecuador, El Salvador, Guatemala, México, Paraguay, Perú, República Dominicana y Uruguay.Esta red, coordinada por Memoria Abierta desde el año 2005, trabaja para promover la memoria de las violaciones a los derechos humanos ocurridas en América Latina durante los periodos de terrorismo de Estado y de conflicto armado interno, en particular usando los sitios como vehículos privilegiados para la construcción y el fortalecimiento de una cultura verdaderamente democrática y para evitar toda forma de autoritarismo en las generaciones futuras.

 

La Resurrección de Victor Toro Ramirez Parte # 2 – YouTube


El antiguo dirigente del MIR chileno, creador de La Peña del Bronx en Estados Unidos, describe el trabajo con los migrantes latinos y el apoyo al pueblo chileno durante 25 años.

Narrativas de la Memoria -“Ejemplos de escrituras de la memoria en torno a la movilización y la represión.”


Narrativas de la Memoria – http://www.narrativas-memoria.com.ar/
Citar como:
Falchini, Adriana – “Ejemplos de escrituras de la memoria en torno a la movilización y la represión.” En Memoria e Historia del pasado reciente, Problemas didácticos y disciplinares, Luciano Alonso-Adriana Falchini (editores), Santa Fe, UNL, 2009. Edición en línea en http://www.narrativas-memoria.com.ar/, agosto de 2010.
Ejemplos de escrituras de la memoria en torno a la movilización y la represión
por Adriana Falchini
La decisión de tomar la palabra e intervenir en el discurso sobre lo sucedido en nuestro país en la décadas del „60 y el „70 instituye investigadores que se proponen no sólo dar cuenta de de quiénes y qué fuimos o somos sino también de qué podríamos haber sido y qué queremos ser. “Un acontecimiento vivido puede considerarse como terminado y como mucho encerrado en la experiencia vivida mientras que el acontecimiento recordado no tiene ninguna limitación puesto que es en sí mismo la llave de todo cuanto acaeció antes y después del mismo” 1. Estas consideraciones de Benjamin refieren a una dimensión del tiempo que no es cronológica, hay hechos breves en su duración temporal que no cesan de actuar en la memoria colectiva y que se actualizan de diferentes formas en el presente. Los modos de elaborar, transformar e interpretar esos hechos refieren a la larga y diversa duración y formas de la memoria. Un hecho puede ser recordado de diferente manera y perspectiva. Un escrito de memoria crea un tiempo propio construido en la dialéctica del presente y el pasado. Un texto que no podrá ser nunca lineal porque el presente, pasado y futuro se superponen inevitablemente. Elizabeth Jelin conceptualiza esta cuestión al referirse a una temporalidad compleja “ubicar temporalmente a la memoria significa hacer referencia al ―espacio de la experiencia‖ en el presente. El recuerdo del pasado está incorporado, pero de manera dinámica, ya que las experiencias incorporadas en un momento dado pueden modificarse en períodos posteriores”2.
Así, un mismo hecho puede ser relatado de diferentes formas en distintos tiempos y fines. Contrastar, cotejar, armar otro relato entre ellos da cuenta de una lucha por construir memorias emblemáticas cultural y políticamente incluyentes. Es una lucha para crear ciertos puentes entre la experiencia y el recuerdo personal y suelto por un lado, y la experiencia y el recuerdo emblemático y colectivamente significativo por otro lado3. La escuela puede propiciar y promover este tipo de memoria que posibilita relaciones dinámicas entre la memoria “suelta” y la memoria emblemática; lo que va definiendo una “memoria colectiva” que tiene un sentido social, comunitario. A partir de uno o varios casos que constituyen experiencias personales, familiares o grupales se tienden puentes hacia procesos o hechos históricos, virajes o rupturas trágicas que definieron parte de la historia de la historia del presente. Esas historias singulares se convierten en secuestros, desapariciones, muertes, exilios políticos. Y del mismo modo, las luchas, resistencias, sueños, proyectos sociales y políticos dan cuenta de tramos de la historia donde las “revueltas sociales” son historizadas política y socialmente.
En un proyecto de trabajo compartido se debe pensar cuáles son los nudos convocantes en el recuerdo colectivo. Hay hechos que no sólo provocan la memoria sino que la exigen y la demandan. Esos nudos son los marcos de organización de las memorias concretas y sus sentidos que luego, pueden constituirse también marcos de debate. Los marcos emblemáticos permiten desarmar la idea de episodios de la historia aislados, inconexos o fortuitos. Se trata entonces, de puentes entre lo que se vivió o escuchó personalmente y las ideas o conceptos más generales que permiten comprensiones y
1 Walter Benjamin, “Por un retrato de Proust”, en Vanguardia y Revolución, Turín, Einaudi, 1933, p. 28.
2 Elizabeth Jelin, Los trabajos de memoria, Madrid, Siglo XXI, 2002, p. 13.
3 S. Stern, “De la memoria suelta a la memoria emblemática: hacia el recordar y el olvidar como proceso histórico (Chile, 1973-1998)”, en Memoria para un nuevo siglo, Chile, Colección Sin Norte,1998.

GRUPO PARA EL DESARROLLO LOCAL Y GLOBAL- SUECIA


 
 
 
 

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Tecnologías y …


Tecnologías y Gestión Cultural
La gestión cultural del siglo XXI se caracteriza por la aplicación y uso de las nuevas tecnologías tanto en la construcción de nuevos contenidos creativos –es decir, como arte en sí mismo-, como en su estudio e investigación. Pero no solo eso: las nuevas tecnologías están permitiendo innovar en los formatos de los productos, en los procesos de gestión y sobretodo, en la difusión y presentación pública de los productos. El acceso a la cultura y la democratización de la misma debe enfocarse de nuevas maneras desde la masificación del uso de internet y las nuevas tecnologías en general. En esta mesa, se presentarán experiencias de gestión cultural y TICs pero también se reflexionará sobre los retos que se nos presentan en el contexto nacional.

Moderador: Felipe del Águila

Marea cultural: la otra orilla del social media
Augusto Rubio Acosta

Testimonio de la experiencia de Marea cultural (publicación 2.0 de ideas y placer contra el oligopolio comunicacional que difunde noticias de cultura del Perú y el mundo, espacio 2.0 líder en su género) y su propuesta de cambio social y cultural a partir de las tecnologías de la comunicación y la información.

Posibilidades alternativas de la gestión de información y conocimiento: La experiencia del AMLAB
Marco Valdivia Pacheco

El Proyecto AMLAB (Laboratorio Aprender Matando) es un laboratorio en movilidad, un proyecto en continua búsqueda de espacios distintos, para la difusión, experimentación, investigación y distribución libre de contenidos e información relativos al desarrollo de las sociedades, la exploración sonora y audiovisual, la música no convencional, la Cultura libre, la intervención ciudadana y otras expresiones en torno a la cultura y la libertad. Su nombre proviene del dicho regional “Matando se aprende”, equivocándote ganas conocimiento, resalta la necesidad e importancia de experimentar, de encontrar en el ensayo-error un sistema alternativo y valioso para hallar nuevas respuestas.

Sistemas de Información cultural, asociatividad y nuevas tecnologías
Mauricio Delfin

Esta ponencia presenta al proyecto Culturaperu.org, un Sistema de Información Cultural desarrollado desde la sociedad civil. Se presentan las principales ideas y motivaciones que dan forma a esta iniciativa y se abordan temas críticos relacionados a redes, tecnologías y asociatividad en cultura. La ponencia da cuenta de la importancia de los sistemas de información, los mapeos culturales y las bases de datos abiertas para el fortalecimiento del sector cultural y como estrategia para promover la inclusión cultural en el Perú. Se presenta la visión del proyecto para sus siguientes años de desarrollo, así como una iniciativa relacionada a la rendición de cuentas en cultura que se desarrollará en 2012.

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